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  • 《大慈弥勒菩萨法集》跋

    《大慈弥勒菩萨法集》跋 慈寂居士 　　昔释迦为利众生，说八万四千法门。其法演说，无一不令吾众止恶向善，截六道之轮回，趋涅槃之大乐。　　诸佛净土，净宗广阐。弥勒净土一法早入中土，受益之者，亦非算数譬喻所及。　　古佛弥勒慈悲示现，顺境成就，从初发心，愍诸众生，不食其肉，后修慈心三昧，得慈心定。于释迦所讲上生经后十二年，往生兜率，继补佛位。　　其兜率净土，亦为弥勒愿力所化，与此娑婆世界同处欲界...

    慈寂居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104449412.html

  • 如本法师答：往生西方净土，决定莲花化生，若往生其他佛土，是不是亦莲花化生？

    　　如本法师答：在佛经中，十方世界都有净土，而与西方弥陀净土相对的有药师琉璃光如来的净琉璃世界—东方净土，亦有东方的妙喜世界，有佛名阿閦（音同触chù）佛，亦有弥勒净土，十方世界无量，诸佛世界亦无量。 　　经中所说，众生发愿求生净土，不是受用土，而是佛的应化净土，应化土是适应众生的机感，因而示现不同，但应化土不一定示现净土，也可应化秽土，如释迦佛的示现娑婆国土即是此例...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583812391.html

  • 弥勒菩萨与人间净土

    弥勒菩萨与人间净土 华严莲社 　　中国历代的农民起义或匪乱，常常打著「弥勒下生，明王出世”的旗号，其主要的诉求就是盼望弥勒菩萨下生人间，为苦难的众生建设美丽的人间净土。这是一个美好的愿景，也是娑婆世界众生的渴望。弥勒菩萨当来下生，只不过依据佛典的记载，是必须等到五十六亿七千万年之后。现世众生在等待弥勒菩萨下生的期间，不是毫无作为，而是可以努力建设人间净土，让弥勒菩萨下生启建龙华三会时，更...

    华严莲社

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045048572.html

  • 发展“净土”思想，组织“白莲社”

    著作《般舟三昧经》、《大阿弥陀经》传入了中国。着重宣扬弥勒净土思想的《无量寿经》与《佛说阿弥陀经》，也逐渐被翻译成汉文。 　　弥勒净土，也称西方极乐世界。弥勒净土的原意是佛所居住的众多地方之一，它与...来世投生于“弥勒净土”的思想。这种具有中国哲学特色的佛教思想和行持规范的创始人，是慧远的恩师道安。 　　而慧远则发展了道安的学说，提出了以净土佛国为现实生存的原动力，以净土佛国为现实精神修炼的目标。...

    罗时叙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070978399.html

  • 净士寻踪——梵争山古佛道场开山史说

    源于佛教“梵天土”教义，就可以找到梵净山古佛道场产生的轨迹端点。 　　梵净山道场是弥勒净土道场 　　印度佛教关于“净土”（理想王国）的教义是多样的，有阿弥陀佛的“西方极东莲池”净土，有弥勒佛的“兜率极乐天宫”净土，有维摩居士（无动佛）的“东方妙喜世界”净土，有药师佛的“东方净琉璃世界”净土，等等。净土教义在很早就已传入中国。东晋时有位高僧道安（公元312—385年）在襄阳弘法“弥勒五经”与其徒...

    乔松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104590701.html

  • 从“上生结社”到“慈宗学会”

    成都万佛寺造《弥勒净土变》。　　公元四二六年（刘宋元嘉三年）昙斌住四层寺，梦弥勒手摩其顶，为其说法。七月昙无谶译《优婆塞戒经》七卷。锡兰比丘尼八人至中国传授律法。法盛等二十九人依旧游历诸国胜迹。　　...清初康熙十年（1671），广州南海宝象林沙门、曹洞宗高僧在犙弘赞辑《兜率龟镜集》。在他周围，有许多修习弥勒净土的比丘、比丘尼、沙弥、优婆夷等，组织“上生社”宣传弘扬弥勒法门。以在犙弘赞禅师为核心，以比丘...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104249407.html

  • 弥勒法门与净土信仰

    弥勒法门与净土信仰 　　宏印法师主讲 　　慈德居士笔记　　前言 　　我相信中国的佛教徒都知道菩萨中有一尊称作弥勒菩萨。弥勒菩萨就是很福相，每间佛寺之山门都可见到这位肚皮很大、头耳很大、笑口常开的既是弥勒菩萨。 　　虽然有这尊弥勒菩萨，但佛教徒可知有弥勒法门，它的意义为何呢？我在佛学院的高级班教过中国佛教史、印度佛教史。从中印佛教史中我发现弥勒法门实在是在净土念佛的法门中有非常伟大之殊胜点，但在...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053348683.html

  • 对不同宗派法门应持怎样的态度（净空法师）

    二十七年了，他老人家修的是弥勒净土，我修的是弥陀净土，不一样啊！他求生兜率内院，我求生西方极乐世界。我到新加坡，这位老人来找我了，找我到他的道场上去结结法缘，跟大家讲讲开示。那么我去了也一样，我知道他修弥勒净土，我这个弥陀净土，一字不提，偏赞弥勒净土；弥勒净土的东西我看得很少，说什么呢？我过去读《华严》，善财童子五十三参，最后参访的是弥勒菩萨弥勒楼阁。所以我就用华严教义特别赞叹弥勒菩萨，希望同修们认真地...

    净空法师开示

    |口业|皈依|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0903578002.html

  • 对不同宗派法门应持怎样的态度

    许许多多道场愿意请我去讲开示！为什么呢？我绝对不会去破坏他们的道场，绝对不会去抬高我修学的法门。 　　我在新加坡，演培法师也许很多人都认识，他在新加坡二十七年了，他老人家修的是弥勒净土，我修的是弥陀净土，不一样啊！他求生兜率内院，我求生西方极乐世界。我到新加坡，这位老人来找我了，找我到他的道场上去结结法缘，跟大家讲讲开示。那么我去了也一样，我知道他修弥勒净土，我这个弥陀净土，一字不提，偏赞...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15163956128.html

  • 如实、如理、如份的人间佛教行者──序《陈银华老师纪念集》

    六月廿七日上午，文宗来电告知银华呼吸急促，需借助氧气。虽然她当时意识清楚，亦能领受我在电话中所提醒的提起正念；但为了确切见证人间佛教行者，于临命终时正念分明，心不贪恋、意不颠倒，自在舍报往生弥勒净土，以...是否正念分明，愿意舍报往生弥勒净土，他日再生人间，共同完成人间净土？她都一一点头，并很有把握地说：“欢喜舍报往生弥勒净土！”　　接著，我告诉她：先到弥勒净土去进修，等至亲好友们当来后到，都成了她的学弟学...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00102968894.html
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